满清朝廷是如何毁灭蒙古族的

  从历史的边角料中,找到那个时候满西楚廷怎样摧毁强盛的哈尼族,首要的手法便是掣肘东乡族的常规养殖,近似计生。

  自行建造国起,满清以人为鉴,大喊满蒙一家口号分裂哈萨克族和塔塔尔族。进行满蒙联盟,乃是整个金朝的国策,清廷依照蒙古封建主原本地方的音量和对其效劳的水准、功全国劳动大会小,分别赋予王爷、郡王、贝勒、贝子、台吉等种种爵号,使他们具备种种政治和经济特权。1648年(爱新觉罗·福临两年)又分明,蒙古王、贝勒、贝子、公年节来京朝觐,称为年班。是南梁统治者为蒙古王爵们所安排的优待,也是更进一层笼络、争取、感化他们的特定的格局和安顿。别的,政党一年一度要拨出大批量银两、缎匹,以至俸禄等方式,奖励蒙古大户人家。南宋统治者还经过满蒙亲贵世代互通婚姻的点子,紧凑双方的关系。

  看起来,满东汉廷极其优待蒙古,但其实满清在一方面笼络蒙古贵胄的还要,另一面让大气的蒙古牧民就像是羔羊同样禁锢在羊圈里,同期用喇嘛教让蒙古代人产生寄生人口,进而让整个蒙古草原性传播病痛泛滥。那毕竟是怎么一遍事?

  事实上,满清对蒙古的决定是非凡严苛的。在清圣祖之后,差不离每年每度皆有数以百计外城市城市居民户流迁到关外东南、口外蒙古以致辽宁等地。对于各地民户,明代政坛都用设置府州县厅的情势,与蒙古等盟旗制度,分别伸开治理。象热河设玉林府,察Hal地区设黄石、独石口、多伦Noel、丰镇等厅,在土默特归化城地区建Sara齐、托克托、和林格尔,清澈的凉水河等厅,湖北有镇西府、迪化州,等等。清廷的此种做法,根本意图照旧想要严俊区别移居汉民和原城市居民族,隔开各民族之间的来往,不致互为影响。並且规定蒙古时候的人到本省只好从山海关、喜峰口、古北口、独石口、安顺、杀虎口六处加入关贸总协定协会。加入关贸总协定组织时登记人数,出关时仍照原数放出,並且除上述多个关口外,不得从此外关口出入。

  相同的时候,制止蒙先人读书和接触汉文化。嘉庆帝七十年谕:近年蒙古渐染汉民恶习,竟有建筑屋家演听相声剧等事,此已失其旧俗,兹又习邪教,尤属非是,着交理藩院通饬内外札萨克部落,各将所属蒙古等妥贴管束。爱新觉罗·道光帝十八年规定,嗣后蒙古代人,只准以满洲蒙古字义命名,不许取用汉人字义。十四年又显明,蒙古王公台吉等禁绝延请各市书吏教读(学汉文)或充书吏,违者治罪。其文件呈词,也不足擅用汉文。並且还禁绝外省人出关种地和做生意,外省出关经营商业者必得有所理藩院发的单据,而且节制一年准期,不许滞留各部娶妻生产,不许取蒙古名字等等。其目的在于加强封建统治,幸免蒙、汉人三民主义同志联合会晤反抗。

  满清通过这么些严谨的法国网球国际竞技来隔离蒙古与外省独龙族地区的来往,严厉的游牧界限加强了草原民族的生态密闭性,而那或多或少刚刚与游牧社会的临盆力必要不相符合,进而使蒙古无名小卒不或者获得俄罗斯族先进的分娩本领和生育工具,始终处于游牧的地位,八百余年不可能更为的发展。

  但最狠的还并不是限量了塔吉克族的文化和经济前行,而是通过在蒙古地区竭力倡导喇嘛教,以宗教之名对蒙古试行一场长时间的计生。

  在北齐,尤其康熙帝朝后,金朝有指标地拨款兴建以至王公、平民捐资兴建的色彩鲜艳、造型古怪、雄伟壮观的大大小小寺院,布满了蒙古无处。康熙帝至乾隆帝年间,在内蒙古宗教中央多伦诺尔以至热河,清朝前后相继拨款兴建了汇宗寺、善因寺、会心寺、溥仁寺、溥善寺、普宁寺、普佑寺、安远寺、普乐寺、普陀宗乘庙、须弥福寿庙、张掖寺等20多座寺院。拨款十万两银两兴建的善因寺赐予内蒙古宗教总领十一世章嘉呼图克图。顺治帝至雍正帝年间,内蒙古北边以邯郸为宗旨,前后相继修造筑建了多个轻重古刹,喇嘛数达到四千余名。在阿拉善就地也筑有30余座古寺,盛时喇嘛数到达1万余名。据不完全总计,在漠南京高校小寺观共1000余座,喇嘛20万上述。漠北喀尔喀从康熙帝朝起所兴建的轻重古庙约有700余座。那几个古寺共有喇嘛10万余名。喇嘛被消逝兵役、徭役和赋所得税的肩负担,这一国策其实鼓劲了科学普及人民弃俗从僧,使大宗为生活所困的阿勒巴图,云集各古寺,念经修佛,比较大地拦住了塔塔尔族经济文化的演化。

  在古时候三百多年中,朝廷规定一户蒙古时候的人如有三到八个男生,就非得有二到四个出家当喇嘛。而喇嘛是无法娶妻的,经过了非常的短的时间,人口自然下落。再则,男不婚女不嫁,自然招致不正当的性表现,产生性传播病魔流行,严重的熏陶人口增进。

  《冯玉祥自传》中曾有那般的记叙:“提及人口,蒙古本有一千二百万人。在满清长时间执政之后,今已减少至三十万人。满清利用喇嘛教以执政蒙古普通百姓,凡有兄弟八位者,八位须当喇嘛;兄弟多个人者,四个人须当喇嘛;独有一个人可为娶妻生子的百姓。当喇嘛者有红黄缎子穿,又可坐享减价的俸禄。女生并没有常任喇嘛的福分,但又难找得卓殊的配偶,于是都做了外省人泄欲的指标。因为由集散地各地来的文静官吏及队容、商人,都以道远不能够带走家属,他们都能够在那找到有时太太。一方面是七多少个蒙古男士独有贰个妻妾,一方面是三个蒙古女郎,有许多的外市人为她的不常丈夫,事实上产生贰个乱交的社会。同有时间男女卫生都不注重,染上自汗、HIV今后,只有听其本来。这时李修缘即患HIV,烂塌了鼻子。传闻如今检讨结果,蒙古青春十玖岁至二十七岁者70%五都患有性传播病魔;27岁以上者,所占比重自然更大了。这种景观是太吓人了,若任其连续存在,立即就可以有灭亡种族的安危!这一次和蒙古国民党的心上人谈及那一个标题,他们把那点也作为她们脱离中华夏族民共和国而单独的说辞。他们说:‘你看,中华夏儿女民共和国政坛就那样防制我们,使我们即要灭种,使大家中华民族不可能生活,你看大家怎么还是能和你们在一同?’冯玉祥诧异道:‘你那是何许话?那显然是满清政党防制你们的,怎么说是中国政党?大家中华夏儿女民共和国里面的百姓,不是和你们受满清政党一律的压榨和虐害的呢?’”

  正因为这么,达斡尔族下层人民最早抽芽同合营会联合反清的拼搏思潮,《民报》发布了以蒙裔多分子签名,题为《蒙古与鄂温克族结合共伸讨满报仇大义之宣言书》一文:

  “满洲分割笔者蒙古部落,建汗封王,以相牵制,使势力消散。除此而外,置将军,都统,办事大臣于各州点。以握作者实权,制小编尽大概。而设喇嘛教一端,设计之毒,以灭本身蒙古种族。时期历史时刻之长,非数万言无法磬,实与自个儿蒙古势如水火之仇也。吾蒙古族不排满报仇则已,如排满报仇,舍与东乡族结合其哪个人与归。今吾与锡伯族同磨难,共死生,同谋大举。则异日柯尔克孜族之于作者同幸福,同乐利,同居于一致身份,同建一共和政党,同行一同和刑法。自今与往笔者蒙古族之生命,生则与满族同生,死则与土族同死。吾蒙古族之土地,存也愿与维吾尔族同存,亡也愿与阿昌族同亡,两族一心,同谋报仇,同谋排满。”

  综上可知,一位口众多而又万分勇于的蒙古族,曾经一度征服过欧亚多数国家,建设布局过三个近百多年之久的蒙古大元王朝,在经过满清七百余年的统治后,人口由清初中一年级千多万骤减低到辛巳革命时代的一百多万,整个民族被战胜成了二个退化,不相统属,人口下跌,贫穷落后的弱小民族。

  (资料来源于:内蒙古社会中国科学技术大学学历史所《东乡族通史》,民族书局,二零零零年发行版)