其次刚柔

  [原文]

  既识神骨,当辨刚柔。刚柔,则五行生克之数,名曰“后天种子”,不足用补,有余用泄。音讯与命相符,此其较然易见者。

  五行有合法,木合火,水合木,此顺而合。顺者多富,即贵亦在起浮之间。金与火仇,一时合火,推之水土者皆然,此逆而合者,其贵非常。然所谓逆合者,金形带火则然,火形带金,则四十死矣;
土形带土则然,土形带水,则孤儿寡妇终老矣;木形带金则然,金形带木,则刀剑随身矣。别的牵合,俱是杂格,不入文士正论。

  五行为外刚柔,内刚柔,则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重,过目辄忘,近“粗”。伏亦不伉,跳亦不扬,近“蠢”。初念甚浅,转念甚深,近“奸”。内奸者,功名可期。粗合各半者,胜人以寿。纯奸能豁达,其人终成。纯粗无全面,半途必弃。观人所忽,十有九八矣。

  [译文]

  已经鉴识神骨之后,应当特别辨别刚柔。刚柔是五行生克的道理,法家叫做”后天种子”,不足的互补它
,有余的消泄它,使之刚柔平衡,五行如谐,盈虚财务成果与人的造化相同,那是在对照中就能够超轻巧发觉的音讯。

  五行之间具备互相克制相仇关系
,这种关涉称为”合”,而”合”又有顺合与逆合之分,如木生火、水生木,金生水,土生金,火生土,那辗转相生就是顺合。顺合之相中多会赢利,可是却不会得贵,尽管不时得贵,也接连浮起浮沉、升升降降,难于保持长久。金仇火,有的时候火与金又相得益彰,如金无火炼不成器的道理近似,类而推之,水与土等等之间的涉及都是那样,那正是逆合,这种逆合之相超高尚。不过在上述的逆合之相中,假如是金形人带有火形之相,便非常高尚,相反,假如是火形人带有金形之相,那么年龄到了二十四岁就能寿终正寝;假使是水形人带有土形之相,便会相当的高雅,相反,借使是土形人带有水形之相,那么就能终身孤儿寡妇无依;就算是木形人带有金形之相,便会十二分高尚,相反,如若是金形人带有木形之相,那么就能够有刀剑之灾,杀身之祸。至于除了的那二个生拉硬扯的传教,都是杂凑的方式,无法放入文士的正宗理论。

  后边所说的五行,是人的阳刚和阴柔之气的外在表现,便是所谓”外刚柔”。除了外刚柔之外,还应该有内刚柔
。内刚柔指的是人的欣喜的情愫、激动或平静的情感和偶发性深、有的时候浅的心力或城府。际遇令人快乐的事清,大喜过望,碰着令名气愤的事情,就忧心如焚,并且职业意气风发过就忘得明窗净几,这种人阳刚之气太盛
,其气质临近于”粗鲁”。平静的时候未有一点点目不可能纪之气,激动的时候也昂扬不起来,这种人阴柔之气太盛,其气质相近于”呆笨”。碰到事情
,初生机勃勃寻思,看起来想得就像很肤浅,可是大器晚成转念,想得又充足中肯和精密。这种人阳刚与阴柔并济
,其气质附近于”奸诈”。凡属内藏奸诈的人外圆内方,遇事能进能退,能上能下,日后必有大器晚成番业绩和名声能够形成。既粗鲁又鲁钝的人,刚柔皆能说了算其心,使他们开展知命,因而其寿命往往超越常人。纯奸的人–即大奸大诈者,其心能反过来支配刚柔,遇事往往能以屈求伸,以顺迎逆,这种人最后会博得职业的中标。这种外表举止粗鲁,内心气质也土人,只是平素地刚,做起事未一定要半途而返。–以上那点,也正是”内刚柔”,往往被忽视,并且平凡人十之八九都犯那些病痛。