的无限可能

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这是“昆曲+园林”的一次新尝试,园林的加入,既为昆曲的演绎营造了一番轻风细雨为伴奏、鱼池假山为幕布、亭台楼榭为戏台的古典意境,也重现了千年前沈复夫妇身在沧浪亭畔,“布衣饭菜,可乐终身,不必远游”的舒适典雅的“苏式生活”。2.透出让人向往的苏式生活美学《浮生六记》制作人萧雁介绍,昆曲《浮生六记》不仅是一台演出,更是通过在苏州园林中展开的浸入式表演,整合文创和旅游产品,使演出成为呈现“园林生活”“艺术生活”和精致典雅的“苏式生活”的一站式观赏方案。参与昆曲《浮生六记》主创的苏州昆剧院院长蔡少华认为,昆曲作为东方美学,是综合了戏剧、文学、服装、音乐等门类的古老艺术,如何让昆曲更丰富、更立体地呈现出来,在现代生活中“听得见、看得到、摸得着”,并且让现代人产生共鸣,昆曲《浮生六记》提供了新的思路。

8月18日晚,姑苏城内,沧浪亭畔,笛声悠扬,水袖袅袅,一场园林版浸入式昆曲《浮生六记》启幕。沿着沧浪亭的石板路,一路走、一路看、一路演,跟随着演员婉转的曲调,还有园子里的风声、脚步声、喃喃细语声。这是“昆曲+园林”的一次新尝试,园林的加入,既为昆曲的演绎营造了一番轻风细雨为伴奏、鱼池假山为幕布、亭台楼榭为戏台的古典意境,也重现了千年前沈复夫妇身在沧浪亭畔,“布衣饭菜,可乐终身,不必远游”的舒适典雅的“苏式生活”。

昆曲;生活;园林;沈复;苏州;演出;观众;浸入式;姑苏;布衣

从青春版《牡丹亭》到园林版《浮生六记》,十多年间,苏州在昆曲传承和创新的路上,探寻着昆曲传播的多种可能。

8月18日晚,姑苏城内,沧浪亭畔,笛声悠扬,水袖袅袅,一场园林版浸入式昆曲《浮生六记》启幕。沿着沧浪亭的石板路,一路走、一路看、一路演,跟随着演员婉转的曲调,还有园子里的风声、脚步声、喃喃细语声。这是“昆曲+园林”的一次新尝试,园林的加入,既为昆曲的演绎营造了一番轻风细雨为伴奏、鱼池假山为幕布、亭台楼榭为戏台的古典意境,也重现了千年前沈复夫妇身在沧浪亭畔,“布衣饭菜,可乐终身,不必远游”的舒适典雅的“苏式生活”。

1.感受浸入式昆曲的独特魅力

从青春版《牡丹亭》到园林版《浮生六记》,十多年间,苏州在昆曲传承和创新的路上,探寻着昆曲传播的多种可能。

“这栏杆不对,这门楣不对,这胡须也不对,这月色、月色对了。我想起来了,那年我一十三岁,你长我十个月,这碗酒,就是你赠我的桃花酒。”主人公芸娘对沈复说。假山旁的演员仿佛从画中走来,举手投足裹挟着薄薄的烟水气,一颦一笑充满诗情画意。

澳门新葡亰2885,1.感受浸入式昆曲的独特魅力

“愿生生世世为夫妇”的至死不渝的爱情以及“布衣菜饭,可乐终身”的相依相守是昆曲《浮生六记》展现的主要内容。剧中有留粥定情、雇担游湖、针黹持家、生死相依等经典段落。

“这栏杆不对,这门楣不对,这胡须也不对,这月色、月色对了。我想起来了,那年我一十三岁,你长我十个月,这碗酒,就是你赠我的桃花酒。”主人公芸娘对沈复说。假山旁的演员仿佛从画中走来,举手投足裹挟着薄薄的烟水气,一颦一笑充满诗情画意。

所谓浸入式昆曲,就是突破传统的剧场式、厅堂式正襟危坐的观看方式,打破观演边际,将观众置于真实的演出场景之中。随着剧情的推进,观众跟随着演员穿行在园林的亭轩廊窗间,且听且行、且坐且立。

“愿生生世世为夫妇”的至死不渝的爱情以及“布衣菜饭,可乐终身”的相依相守是昆曲《浮生六记》展现的主要内容。剧中有留粥定情、雇担游湖、针黹持家、生死相依等经典段落。

天气不同,场景不同,观众的感觉就不同,这是浸入式演出的一种独特魅力。

所谓浸入式昆曲,就是突破传统的剧场式、厅堂式正襟危坐的观看方式,打破观演边际,将观众置于真实的演出场景之中。随着剧情的推进,观众跟随着演员穿行在园林的亭轩廊窗间,且听且行、且坐且立。

《浮生六记》的编剧周眠讲道:“沧浪亭就像是为这出戏定做的一个舞台,在这出戏中,沈复和芸娘便是在沧浪亭中走过一生的。”这个与昆曲《浮生六记》情景相融的“戏台”在苏州现存诸园中历史最为悠久,为北宋所建。

天气不同,场景不同,观众的感觉就不同,这是浸入式演出的一种独特魅力。

沧浪亭的美在于借景,通过内外两道长廊,集园内古典建筑、红花绿树、碧水青山等景色为一体。沧浪亭石柱上的联语道出其中情趣:清风明月本无价,近水远山皆有情。此联更是一幅高超的集引联,上联取自欧阳修的《沧浪亭》,下联取自苏舜钦的《过苏州》,经大师契合,相映成辉。

《浮生六记》的编剧周眠讲道:“沧浪亭就像是为这出戏定做的一个舞台,在这出戏中,沈复和芸娘便是在沧浪亭中走过一生的。”这个与昆曲《浮生六记》情景相融的“戏台”在苏州现存诸园中历史最为悠久,为北宋所建。

清乾隆年间,《浮生六记》的作者沈复就曾居于苏州沧浪亭畔。在《浮生六记》里有一段描写他于中秋佳节携妻挈妹去沧浪亭赏月的情景,这也是芸娘所忆的一生中最幸福的时刻。中秋月圆,月色颇佳,吴地风俗中,这天晚上不论大家闺秀还是小家碧玉,都要结队盛妆出游,踏月彻晓,称为“走月亮”。相比街上的游人如织,沧浪亭反倒幽雅清静,无人前来。沈复芸娘便过了石桥,进门折东,曲径而入,席地而坐,烹茶赏月。

沧浪亭的美在于借景,通过内外两道长廊,集园内古典建筑、红花绿树、碧水青山等景色为一体。沧浪亭石柱上的联语道出其中情趣:清风明月本无价,近水远山皆有情。此联更是一幅高超的集引联,上联取自欧阳修的《沧浪亭》,下联取自苏舜钦的《过苏州》,经大师契合,相映成辉。

当年沈复入园门向东转,留下的足迹也构成了昆曲《浮生六记》的主要表演路线。“少焉,一轮明月已上林梢,渐觉风生袖底,月到波心,俗虑尘怀,爽然顿释。芸曰:‘今日之游乐矣!若驾一叶扁舟,往来亭下,不更快哉!’”

清乾隆年间,《浮生六记》的作者沈复就曾居于苏州沧浪亭畔。在《浮生六记》里有一段描写他于中秋佳节携妻挈妹去沧浪亭赏月的情景,这也是芸娘所忆的一生中最幸福的时刻。中秋月圆,月色颇佳,吴地风俗中,这天晚上不论大家闺秀还是小家碧玉,都要结队盛妆出游,踏月彻晓,称为“走月亮”。相比街上的游人如织,沧浪亭反倒幽雅清静,无人前来。沈复芸娘便过了石桥,进门折东,曲径而入,席地而坐,烹茶赏月。

2.透出让人向往的苏式生活美学

当年沈复入园门向东转,留下的足迹也构成了昆曲《浮生六记》的主要表演路线。“少焉,一轮明月已上林梢,渐觉风生袖底,月到波心,俗虑尘怀,爽然顿释。芸曰:‘今日之游乐矣!若驾一叶扁舟,往来亭下,不更快哉!’”

《浮生六记》制作人萧雁介绍,昆曲《浮生六记》不仅是一台演出,更是通过在苏州园林中展开的浸入式表演,整合文创和旅游产品,使演出成为呈现“园林生活”“艺术生活”和精致典雅的“苏式生活”的一站式观赏方案。

2.透出让人向往的苏式生活美学

沈复和芸娘这种美不胜收的生活背后,是对朝夕光阴的珍视,是对生命的热爱,是愿意花时间和精力将生活深入每一个细节,投入其中、享受其中的人生态度。正如周眠所说:“沈复和芸娘当年便是在生活的千方百计中,注入了《浮生六记》。这在当时是一种寻常的苏式生活,却是当下很多人都想得到的理想生活的境界。”

《浮生六记》制作人萧雁介绍,昆曲《浮生六记》不仅是一台演出,更是通过在苏州园林中展开的浸入式表演,整合文创和旅游产品,使演出成为呈现“园林生活”“艺术生活”和精致典雅的“苏式生活”的一站式观赏方案。

沈复和芸娘的故事,背景便是苏州市井的生活。这也是姑苏区打造昆曲《浮生六记》的目的,为了还原和再现这种人们读来、看来、听来、品来就热了眼眶、满怀憧憬的“苏式生活”;这种“布衣暖,菜饭饱,一室雍雍,优游泉石,真成烟火神仙”的不被物质条件所束缚,依然能活出真趣的“苏式生活”;这种用一花一叶的诗意,用一心一意的真心,去过柴米油盐的“苏式生活”。

沈复和芸娘这种美不胜收的生活背后,是对朝夕光阴的珍视,是对生命的热爱,是愿意花时间和精力将生活深入每一个细节,投入其中、享受其中的人生态度。正如周眠所说:“沈复和芸娘当年便是在生活的千方百计中,注入了《浮生六记》。这在当时是一种寻常的苏式生活,却是当下很多人都想得到的理想生活的境界。”