唯安静的心府能感受一切【澳门新葡亰2885】,乌兰其木格

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文学批评是一种很重要也很有难度的精神创造活动。它需要一种特殊的精神气质,也需要特殊的修养和才能。

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表面上看,文学批评的门槛,似乎并不很高——任何能阅读的人,都可以发表自己的意见,都可以成为一个批评家。然而,问题并不这样简单。读完一部作品,固然可以发一通议论,也可以写一篇文章,但这议论和文章,要想达到批评的高度,成为真正意义上的文学批评,却绝非一件随便和容易的事情。

乌兰其木格,蒙古族,1983年生,北京师范大学中国现当代文学博士,现为北方民族大学文学与新闻传播学院讲师。中国作协会员,当代文学学会理事,宁夏文联全委,宁夏作协理事,江苏省网络文学特聘研究员,国家广电总局优秀网络原创作品推介活动评审专家,江苏省“金键盘”网络文学大赛评审专家。主要研究方向为当代文学、少数民族文学和网络文学。作品《喧哗中的谛听》入选“中国少数民族文学之星”丛书。

批评家需要具备一种独特的精神气质。他不跟风趋时、人云亦云,也不看别人脸色说话。他有求真的热情和质疑的勇气,也有健全的个性意识和自觉的批判意识。他将思考和怀疑变成精神生活的习惯,从来不怕坦率而明白地说出自己的否定性意见。面对杰出的作品,他懂得欣赏和赞美;面对成长中作家,他也懂得理解和鼓励。但是,面对那些不认真的作家和不成样子的劣作,他从来不惮坦率地表达自己的不满和意见,绝不遮掩自己的态度,隐瞒自己的观点。

“你的人生理想是什么?”

文学批评是一种复杂的精神活动。它要求批评家要有很高的素质和修养:要有很高的鉴赏力和成熟的判断力,要有广泛的阅读经验和自觉的比较意识,要有稳定而可靠的评价标准。也就是说,面对一个作家和一部作品,批评家必须调动自己的批判热情,激活自己的阅读经验,在一个开阔的比较视野中,深刻地分析其成败得失,而不能满足于在一个封闭的自足结构里,来简单地、封闭地考察和评价作家及其作品,从而得出一些浅薄的结论和虚假的判断。

“我的人生理想是成为一名作家。”

乌兰其木格无疑具有批评家的气质和素质。她有敏锐的问题意识,也有较为成熟的分析能力;有稳定的价值立场,也有可靠的评价尺度。在她的《喧哗中的谛听》里,一个成长中的批评家身上常见的问题,固亦有之,但是,从她的批评文字里,我们还是看见了清新的气息与活泼的笔致,看见了才华和思想的闪光,看见了一个青年批评家成长和进步的清晰的脚印。

上世纪80年代末,90年代初的时候,“理想”还是一个热度和高频词汇。所以,即便是在小学生的课堂上,也会时时与宏大深奥的“理想”相遇。彼时,稚拙的我,以及我们,将人生理想仅仅限定为职业理想,毫不犹豫而又大言不惭地想成为诸如“科学家”、“发明家”、“长跑家”、“医学家”等。在漫长而又短暂的青少年时代里,每每遇到这个问题,我都坚定不移而又信心十足地认为长大后的我会成为一名作家。

文学批评发端于具体的阅读感受。文学批评的有效性,首先决定于批评家的感受力和鉴赏力。如果没有敏锐的感受力和很高的鉴赏力,批评家就无法分辨出作品的高下,也无法准确地评价一个作家的写作水平和文学成就。乌兰其木格有着良好的感受力和鉴赏力。在《呓语中的轻与重——阿舍散文阅读记》一文里,她这样评价阿舍的散文:“作为一名‘坚硬的呓语者’,她固执而热切地诉说着对生命、对历史、对文明的智慧发见。她的‘坚硬’源于她不同流俗的旷野精神,而她‘呓语者’的自言自语,则在蔼然、谦逊中唤起读者隐秘的心灵体悟,在红尘纷扰中得以谛听生命的轻与重,并重新召唤出我们对世间所有善美的惜重与虔敬。”她用“固执”和“热切”、“蔼然”和“谦逊”来界定阿舍的写作态度,用“谛听”和“召唤”来概括她的写作祈向,都是很准确而切合实际的,显示着她成熟的感受力和判断力。

这种坚定肇始于我对阅读的痴迷,而信心则来源于几篇作文陆续获奖并变成铅字之时。然而,当我懂得低调内敛不再满世界宣称作家理想时,当我将自己的小说和散文作品向几家文学期刊投稿并接连石沉大海后,终于意识到理想和现实的巨大鸿沟。